名號雅俗
慧生問道：「你昨日說的那青龍子，是個何等樣人？」老殘道：「聽說是周耳先生的學生。這周耳先生號柱史，原是個隱君子，住在西嶽華山裡頭人跡不到的地方。學生甚多。但是周耳先生不甚到人間來。凡學他的人，往往轉相傳授，其中誤會意旨的地方，不計其數。惟這青龍子等兄弟數人，是親炙周耳先生的...
齊景公登牛山
景公遊於牛山，北臨其國城而流涕曰：「若何滂滂去此而死乎？」艾孔、梁丘據皆從而泣。晏子獨笑於旁，公刷涕而顧晏子曰：「寡人今日遊悲，孔與據皆從寡人而涕泣，子之獨笑，何也？」晏子對曰：「使賢者常守之，則太公、桓公將常守之矣；使勇者常守之，則莊公、靈公將常守之矣。數君者將守之，則吾...
《一九八四》
《一九八四》：老大哥正在看著你！ ┌────【佳 句】────┐ 總是在晚上的時候，有些人就這樣消失了。你的名字從名冊上刪除，你所做的每件事情、每項紀錄都被刪得一乾二淨，沒有人承認你曾經存在，很快你就被遺忘，你被廢除、殲滅，或者以慣用的說法就是人間蒸發。...
譚子化書
天子作弓矢威天下，天下盜弓矢以侮天子。君子作禮樂以防小人，小人盜禮樂以僭君子。有國者好聚斂，蓄粟帛、具甲兵以禦賊盜，賊盜擅甲兵、踞粟帛以奪其國。或曰：「安危，德也。」又曰：「興亡，數也。」苟德可以恃，何必廣粟帛乎？苟數可以憑，何必廣甲兵乎？ （譚峭《譚子化書》）...
《秦始皇：一場歷史的思辨之旅》
《秦始皇：一場歷史的思辨之旅》：不思辨的歷史書，只是一本故事書。 ┌────【佳 句】────┐ 現代的學校教育，基本上是一種時代的產物，是為了因應工業革命以後，填補各種專業人力的需求而設計出的教育，至於人文教育的本質──人怎樣才能活得像個人，基本上不是關心的重點。...
他是什麼人──〈孔乙己〉小說中的角色繪製圖鑑
你應該不會忘記「孔乙己」這個人吧？一個深受科舉制度影響的讀書人，沒有得到功名的他，也失去了面對現實的謀生能力。人物，是小說創作中的靈魂，有時你已記不得小說情節的發展，但你就是會記得有那樣的一個人，那個在一登場就牢牢抓住你目光的小說人物。...
良史亦聖人之徒
嘗試論之，古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發難顯之情，然後其任可得而稱也。何以知其然也？昔者唐虞有神明之性，有微妙之德，使由之者（由之者：跟隨者。）不能知，知之者不能名，以為治天下之本；號令之所布，法度之所設，其言...
隨園食單
為政者興一利，不如除一弊。能除飲食之弊，則思過半矣。作戒單。 【戒耳餐】 何謂耳餐？耳餐者，務名之謂也。貪貴物之名，誇敬客之意，是以耳餐，非口餐也。不知豆腐得味，遠勝燕窩。海菜不佳，不如蔬筍。余嘗謂雞、豬、魚、鴨，豪傑之士也，各有本味，自成一家。海參、燕窩，庸陋之人也，全無...
《學著，好好愛：台大超人氣「愛情社會學」精華，六堂愛的必修課，翻轉愛的迷思》
孫中興教授大學時期有過痛苦的戀愛經驗，也曾有過輕生的念頭。在其痛苦掙扎之際，對於臺大校園內沒有幫助失戀者的團體感到疑惑。教授認為失戀之人往往自溺其中而容易走偏了人生道路，經由他人協助較能夠健康地走過一個又一個愛情歷程。深感這種性質社團之必要，因而發願為莘莘學子提供一些引導與...
《北京遇上西雅圖之不二情書》書寫的鄉情
從「去國懷鄉」到「此心安處是吾鄉」 一部都市愛情電影，卻不只俊男美女的浪漫愛情故事。 片中一對老夫妻長年居住在美國洛杉磯，兒孫各個學業有成，離家發展。奶奶說：「原來是『父母在，不遠遊』（編按：電影字幕用「游」字。原文出自《論語‧里仁》），現在是『兒女在，父母不遠遊』。」只因...
