真正的「清虛」
凡物，自其濁者視之，則清者為清；自其實者視之，則虛者為虛。故清者以濁為汙，而虛者以實為礙，然而皆非物之正也。蓋物無不清，亦無不虛者。雖泥塗之渾，而至清存焉；雖山石之堅，而至虛存焉。夫惟清濁一觀，而虛實同體，然後與物無匹，而至清且虛者出矣。
今夫王君，生於世族，棄其綺紈膏粱之習，而跌蕩於圖書翰墨之囿，沉酣縱恣，灑然與眾殊好。至於鍾、王、虞、褚、顏、張之逸迹，顧、陸、吳、盧、王、韓之遺墨，雜然前陳，贖之傾囊而不厭，慨乎思見其人而不得，則既與世俗遠矣。
然及其年日益壯，學日益篤，經涉世故，出入患禍，顧疇昔之好，知其未離乎累也，乃始發其箱篋，出其玩好，投以與人而不惜。將曠焉黜去外累，而獨求諸內，意其有真清虛者在焉，而未之見也。（節錄自蘇轍〈王氏清虛堂記〉）
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【題 目】
（ ）1.對於上文的敘述，下列何者正確？
(A)王君曾大舉收購名家書畫，後來家道中落，不得不變賣，因此有「清虛」的體會
(B)作者認為真正的「清虛」是擺脫外物之所累，只能從內心中求得
(C)王君雖生於富貴之家，但以賞玩名家書畫為愛好，即是「清虛」的本質表現
(D)堂內有許多名家書畫收藏，主人樂於出借給懂得「清虛」之理的知音
（ ）2.「凡物，自其濁者視之，則清者為清；自其實者視之，則虛者為虛。故清者以濁為汙，而虛者以實為礙，然而皆非物之正也。蓋物無不清，亦無不虛者。雖泥塗之渾，而至清存焉；雖山石之堅，而至虛存焉。」本段文字的說法，與下列選項何者相近？
(A)天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨
(B)肉腐出蟲，魚枯生蠹，怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束；邪穢在身，怨之所構
(C)聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨
(D)文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟
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