三國志別有微意

陳壽身為晉臣，晉受魏禪，偽魏是偽晉也，故不得不紀魏而傳蜀者，勢也。然不曰「魏史」、「魏書」，而曰「三國志」者，是已為等夷之說矣。〈魏武紀〉首云：「桓帝世，曹騰為中常侍大長秋，封費亭侯。養子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。」何等煩細輕薄。〈先主傳〉首云：「漢景帝中山靖王勝之後也。」何等謹嚴慎重。〈魏紀〉後評云：「抑可謂非常之人，超世之傑矣！」而〈先主傳〉後評云：「蓋有高祖之風，英雄之器焉！」而猶恐觀者之未知其意也，於是於〈蜀志〉末，特收楊戲之〈季漢贊〉，而大書之曰：「贊昭烈皇帝（即劉備）」。此其用意微矣！而後世不察，猶以不知正統譏之，過矣！（趙紹祖《讀書偶記》）

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【題　目】

（　　）1.趙紹祖認為陳壽表面上尊魏為正統，實際上並不認同魏，下列何者不是趙紹祖提出的證據？

(A)書名叫「三國志」而非「魏史」

(B)記載魏武帝和蜀先主的出身，筆調有別

(C)在文章中批評魏武帝，贊揚蜀先主

(D)常在書中連繫劉備和漢朝君主的關係

（　　）2.《三國演義‧第十一回》：又引糜竺出見玄德，具言張闓殺曹嵩之事：「今曹操縱兵大掠，圍住徐州，特來求救。」玄德曰：「陶恭祖乃仁人君子，不意受此無辜之冤。」孔融曰：「公乃漢室宗親，今曹操殘害百姓，倚強欺弱，何不與融同往救之？」玄德曰：「備非敢推辭，奈兵微將寡，恐難輕動。」

對上文的說明，下列選項何者正確？

(A)孔融對三國正統的看法，與趙紹祖相同

(B)本段內容可能直接截取自《三國志》

(C)曹操展現了「超世之傑」的英偉

(D)劉備積極想前往營救陶恭祖

------------------------------------------------------------------------------ 【答　案】 1.(C)　2.(A)

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